La prophétie biblique

Les églises baptistes réfutent souvent la notion de prophète ou don de prophétie dans leurs églises à cause des dérives. Mais cela ne colle pas avec la tradition de l’Église primitive. Il y avait des prophètes du style d’Agabus, de Silas et tant d’autres dans l’Église primitive. Ces prophéties sont un peu différentes des « Ainsi parle le Seigneur » des prophètes comme Jérémie, Ésaïe, Malachie, ayant parlé et écrit les prophéties que nous avons dans les livres de la Bible. Aujourd’hui nous n’avons plus les « Ainsi parle le Seigneur » des prophètes mais nous avons encore la prophétie du genre d’Agabus pour édifier l’Église. Les prophètes peuvent parler tour à tour et les autres prophètes jugent ce qui est dit. « Prophétiser » en plus veut dire parler. Comme le Saint-Esprit est encore dans le croyant chrétien, Il peut lui faire dire des choses profondes que seul l’Esprit de Dieu peut révéler. Il faut par contre juger ce qui est dit. C’est pourquoi l’apôtre Paul nous exhorte de ne pas éteindre l’Esprit, de ne pas mépriser les prophéties mais d’examiner toutes choses et de retenir ce qui est bon. Si ce que le prophète dit est en accord avec les Écritures, le Saint-Esprit est à l’œuvre mais si ce n’est pas en accord avec la parole de Dieu on rejette carrément cela, c’est la chair qui est à l’œuvre. C’est pourquoi il faut avoir beaucoup du discernement car le prophète peut être présomptueux parfois. Je crois toujours que dans la nouvelle alliance Dieu nous parle aussi. Et lorsque YHWH te parle, tu es ivre de Sa Parole, tu n’es plus la même personne, tu vois les choses différemment. C’est un état extatique qui rend ivre et tu dis des choses que les autres ont du mal à comprendre. Tous les prophètes adorent ces moments d’ivresse dans le Saint-Esprit. Dans ces états, on peut avoir une autre perception des choses différente de ceux que les autres voient. En plus, ce n’est pas de la divination comme le font les spiritistes, les sorciers, les magiciens de tout bord. Pour vérifier cela, il suffit juste d’examiner la théologie du soi disant prophète de manière systématique, en ce qui concerne la doctrine de Dieu, l’anthropologie biblique, l’harmatiologie, la sotériologie, la pneumatologie, la christologie, l’angéologie, l’eschatologie et l’ecclésiologie. Dans chaque ensemble, il y a des choses fondamentales qui doivent y figurer. En d’autres termes, il faut faire parler le soi disant prophète sur ces points fondamentaux.

Ce n’est pas sage comme le font les baptistes de rejeter le don de prophétie à cause des dérives. C’est comme dire qu’il faut arrêter de faire des recherches scientifiques sur certains sujets parce qu’il s’est avéré que certaines théories et conjectures sont fausses. Ou bien parce que la formule E=mc² n’est plus respectée à certains niveaux, qu’il faut rejeter toute la science développée par Einstein. Ou bien à cause des erreurs et des problèmes qui existent au niveau des équations de Maxwell et de la théorie gravitationnelle de Newton, il faut arrêter de faire la science de la physique. Ou bien parce qu’il y a des docteurs en théologie, ou des pasteurs qui donnent des enseignements qui s’écartent de la vérité biblique qu’il faut arrêter l’enseignement ou l’étude de la théologie. Beaucoup de personnes se disent enseignants de la parole de Dieu, et ils parlent librement et ceux qui écoutent jugent leur parole. En plus en citant un verset biblique toute personne est en train de prophétiser. Mais dès qu’il y a censure, on se pose gravement des questions sur l’autorité de ceux qui censurent et les raisons de leur censure surtout lorsque les paroles censurées vont à l’encontre de la propagande. Nous sommes aujourd’hui à l’âge de la propagande de la bête où tous ceux qui parlent (prophétisent) contre la bête sont censurés. On ne peut que donc soupçonner qu’il y ait des gens peu scrupuleux qui ne veulent pas que la vérité sorte et ils font tout pour censurer pour empêcher ceux qui en ont marre de tous ces mensonges d’en parler. En plus, la prophétie biblique touche à l’exposition de la vérité pour pointer, diriger tout le monde vers la Vérité absolue, Jésus-Christ car le témoignage de Jésus c’est l’Esprit de la prophétie. Ainsi, censurer la prophétie c’est éteindre l’Esprit. C’est pourquoi lorsque je suis parmi les baptistes, je parle d’opinions ou de conseils, je ne dis pas que je crois avoir une parole du Saint-Esprit. Par contre, avec ceux qui acceptent les dons de l’Esprit-Saint, je n’hésite pas de dire que je crois avoir une parole du Saint-Esprit.

Maranatha !!! Viens Seigneur Jésus !!!

Les cinq volets de l’œuvre de l’Église

L’apôtre Paul nous dit dans Éphésiens 4.11-12: « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ. » Pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, nous avons besoin dans nos églises d’un équilibre entre les cinq volets de l’œuvre. Le premier volet est la mission dirigée par les apôtres (les envoyés). Le deuxième volet est la prophétie dirigée par les prophètes (les annonceurs de plan et de stratégie). Le troisième volet est l’évangélisation dirigée par les évangélistes (proclamateurs de l’évangile). Le quatrième volet est le pastorat dirigé par les pasteurs (les médecins des âmes). Le cinquième volet est le doctorat dirigé par les docteurs (les enseignants de la parole). Ainsi, toute église équilibrée doit chercher à avoir ces cinq volets dans son œuvre. On remarque que c’est l’équilibre des cinq volets dans les églises qui fait bien fonctionner les choses. Parfois, certaines églises se spécialisent sur un seul volet, ce qui fait qu’elles ne sont pas équilibrées. Il arrive même qu’après plusieurs déboires, on supprime carrément certains volets. Par exemple, lorsque l’église est focalisée sur la mission, vous verrez que les membres de l’église ont un zèle zélé pour la mission au point qu’ils négligent les autres volets. Vous allez remarquer qu’elle a une divine obsession pour la mission pour évangéliser le monde entier. Vous allez trouver des apôtres qui ne vivent que pour la mission pour envoyer des missionnaires au fin fond des endroits perdus de vue du monde. Ils sont tellement zélés qu’ils ne peuvent rien faire d’autre. Et lorsqu’ils n’expriment pas leur zèle divin, ils sont inefficaces, oisifs dans l’église, on ne sait pas où les mettre et on se demande s’ils sont bons à quelque chose. Ils ne parlent que de la mission dans un pays perdu ou dans une localité oubliée du pays. Ou bien par exemple, lorsque l’église est focalisée sur la prophétie biblique, il y a un intérêt dévorant divin voire obsessif pour la prophétie biblique. Ils passent leur temps à parler des développements prophétiques, des événements prophétiques non encore réalisés, le retour de Jésus, l’urgence de l’heure. Et lorsqu’ils n’expriment pas leur zèle divin, ils sont inefficaces, oisifs dans l’église, on ne sait pas où les mettre et on se demande s’ils sont bons à quelque chose. Parfois, il arrive même que tous les gens les traitent de cinglés tellement ils voient des signes partout, et ils aiment aussi parler de théories conspirationnistes, de la bête, des livres prophétiques bibliques. Pour ce qui est des évangélistes, ils pensent souvent qu’ils sont les seuls sauvés de l’église et qu’ils doivent évangéliser tout le monde. Parfois, il arrive qu’ils pensent qu’eux mêmes ne sont pas sauvés dès qu’ils commettent une petite faute. Cela me rappelle l’histoire d’un évangéliste qui chaque année pense qu’il a besoin lui-même du salut dès qu’il fait une petite bêtise. Tellement, il est zélé pour le salut des âmes qu’il ne vit que pour cela, et il attend impatiemment le salut final de son corps corruptible par le revêtement de l’incorruptibilité. Pour ce qui est des pasteurs, tout le monde dans l’église a de graves problèmes qu’eux les pasteurs doivent résoudre impérativement. Ils ne voient tous les membres de l’église comme des cas sociaux ayant des problèmes et nécessitant leur intervention. Bien qu’eux mêmes, ils peuvent eux-mêmes avoir de graves problèmes personnels, mais souvent par amour pour les brebis, ils préfèrent régler les problèmes des brebis et leur fournir la nourriture adéquate. Pour ce qui est des enseignants, tout le monde dans l’église doit être enseigné en profondeur. Ils pensent souvent que la plupart des membres de l’église doivent recevoir leurs longues instructions bibliques claires précises systématiques qu’ils jugent fondamentales pour la croissance spirituelle des âmes.

Toutefois, il y a souvent des clashs dans beaucoup d’églises concernant ces cinq volets. Parfois, on chasse de l’église les apôtres à cause de leur œuvre missiologique gourmande en ressources financières, humaines. Ou bien on chasse de l’église les prophètes à cause de leur prédiction bizarre prophétique que personne ne comprend sinon eux-mêmes. Ou bien on chasse de l’église les évangélistes à cause de leur zèle pour le salut des âmes qui tourne parfois à de l’harcèlement religieux. Ou bien on chasse de l’église les pasteurs qui ne voient tout le monde dans l’église que comme des cas sociaux à régler impérativement à coup de force. Ou bien on chasse de l’église les docteurs qui passent tout leur temps à juxtaposer des phrases qui s’opposent dont eux seuls comprennent la profondeur de la signification dérivant de la systématisation des Écritures du style de l’école de Palo Alto.

Pourquoi souvent ces clashs ? Il y a généralement ces problèmes à cause du manque d’amour de Dieu et du prochain. Beaucoup ne pensent pas au sacrifice qu’il y a dans ces appels nobles des cinq volets. Ils pensent que c’est un affaire de titre ou de gain sordide et par conséquent, ils démontrent leur réel motif par des luttes de pouvoir, la manifestation de la chair comme dans l’église de Corinthe. Ainsi, l’église arrive à maturité, lorsque ces cinq volets existent dans son œuvre et dans l’amour de Dieu et du prochain.

Maranatha !!!! Viens Seigneur Jésus !!!!